박제된 만정 김소희의 ‘심청가’ 따님(박윤초)이 보시기에 어머니(김소희) 목소리의 정점은 언제셨나요? “저는 50~60대로 봐요. 고음과 저음을 힘 안 들이고 낼 수 있으셨고 꺾을 데는 분명히 꺾고 떨 데는 떨어서 소리를 낼 줄 아셨어요. 아무리 어려운 기교도 힘없이 발휘하는데 그 무렵 어머니가 ‘심청가’를 완판 녹음하셨죠.”(중앙일보 인터뷰 중) “이 대목이 좋으면, 이 스토리가 좋으면 따서 당신 것으로 삼으셨어요. 각각의 특징을 소화해서 자기화한 것이죠. 어느 ‘소리제’만을 따르면 어느 대목에선 따라 부르기 어렵지만 만정의 목소리는 둘 다 가능했어요. 그래서 만정의 제자(성창순) 중에는 이런 말을 하는 이가 있어요. ‘만정제’를 하면 동편제, 서편제는 싱거워 못 한다고…” - 양원석 고문 판소리의 자존심, 국창이라 불렸던 김소희 명창 88 서울올림픽의 폐막식을 기억하는 이들은 ‘떠나가는 배’의 소리를 맡았던 작고 단아한 만정 김소희 명창을 기억할 것이다. 판소리의 자존심, 국창이라 불렸던 김소희 명창이 타계하신지 올해로 30년. 세월이 흘러 지금은 그가 가르친 안숙선, 신영희 명창 등 후학들의 소리 속에, 또 오래된 옛 자료들 속에서 그 분의 흔적을, 그
현실성 있는 정책만이 귀농 정책 성공의 지름길! ‘귀하는 2025년 귀농 지원 사업자에 선정되었음을 알려드립니다...... 최대 사업지원금은 3억 원이며, 주택자금은 7천5백만 원입니다.’ 이 문구는 제 자신이 본격적으로 귀농하기 이전에 몇 년간의 농사 경험을 쌓고 난 뒤, 이제는 도전해 봐도 되겠다는 마음으로 지원한 귀농정책 자금 신청에서 무려 3:1(?)의 경쟁을 뚫고 귀농 정책 자금 신청자로 선정되었다는 내용입니다. 사실 선정 고지 전화와 서류를 받고 이제는 새로운 것을 도전해 볼 수 있는 기회가 생겼다는 것에 감사한 마음과 기대감이 들었습니다. 그러나 이런 기대감은 한 달도 채 되지 않아 현실의 벽 앞에 실망감으로 바뀌었습니다. 왜냐하면 현 귀농정책이 현실성 즉 물가상승률 등을 충분히 반영하지 못함으로 인해 토지 선택폭이 제한되고 있었기 때문입니다. 귀농 정책 자금의 유래 귀농 정책 자금은 소멸되어 가는 농촌 인구를 회복할 뿐 아니라 농업인의 증가를 유도하려는 목적에서 2018년부터 본격적으로 시행된 제도입니다. 귀농을 희망하지만 경제적 한계가 있는 사람들에게 최대 3억 원(토지 매입 및 시설 자금)과 주택자금(7천5백만 원)을 5년 거치 10년 상환
사이프러스의 향기, 고흐의 영혼을 닮다 별과 나무 사이, 고흐가 본 사이프러스 빈센트 반 고흐(Vincent van Gogh)의 그림 속에는 언제나 강렬한 자연이 등장한다. 그중에서도 사이프러스는 그의 삶과 죽음을 관통하는 나무였다. 「별이 빛나는 밤(The Starry Night)」을 비롯한 여러 작품에서 뾰족하게 솟은 사이프러스는 하늘을 향해 치솟으며 땅과 하늘, 인간과 신을 연결하는 상징으로 그려졌다. 고흐는 편지에서 “사이프러스는 이집트 오벨리스크처럼 비극적이면서도 아름답다”고 표현했다. 그는 이 나무에 죽음의 그림자와 동시에 영원의 위로를 보았다. 고흐에게 사이프러스는 단순한 풍경이 아니었다. 인간의 유한한 삶을 넘어, 초월적 세계와 이어지는 영혼의 다리였다. 별빛이 흐르는 밤하늘 아래 검은 실루엣으로 우뚝 선 사이프러스는, 고흐가 끝내 갈망했던 평화와 영원의 이미지를 담고 있었다. 신과의 만남을 주선하는 아로마 아로마테라피에서 사이프러스 오일은 고대부터 특별한 의미를 지닌다. 고대 그리스와 로마에서는 신전을 장식하거나 장례 의식에 사용하며,‘신과의 만남을 주선하는 나무’로 여겨졌다. 사이프러스는 생명의 끝을 애도하는 동시에 새로운 영적 세계로 인도
제주도! “돌고래야~ 굿모닝!” 전 세계적인 관광명소이자 유네스코 세계자연유산인 제주도! 올해 8월 말경, 2박3일의 짧은 가족여행을 다녀왔습니다. 2년 전부터 회사일로 제주도를 내 집처럼 왔다 갔다 하며 비행기를 마치 버스처럼 타고 다니는 둘째 여동생이 당연 모든 여행 일정을 책임지기로 했죠. 협재, 중문해수욕장, 여러 관광지, 제주도 토속 맛집 등도 좋았지만, 무엇보다 산방산 근처 바다가 훤히 보이는 숙소 앞에서 연이틀 아침 일출을 볼 수 있었습니다. 둘째 날, 어스름 아침 수평선 너머의 눈부신 햇빛과 윤슬처럼 반짝반짝 빛나는 바다의 잔잔한 일렁거림, 저 멀리 점처럼 보이는 배들의 움직임을 가만히 응시하고 있었죠. 그때 갑자기 셋째가 “언니! 저기 봐봐 뭐가 뛰어! 뭐지?” 가족들 모두 셋째가 말한 그 지점에 눈을 고정했는데... 와~~ 돌고래 떼였습니다. 처음에는 한 마리인줄 알았는데 제일 앞에서 리드하는 대장 돌고래의 뒤를 쭈~욱 다른 돌고래 떼들이 따라가지 않겠습니까? 진짜 TV 다큐멘터리나 내셔널지오그래픽에서나 볼 수 있는 광경이 우리들 눈앞에 펼쳐졌습니다. 곧이어 갑자기 무리 떼 중 한 마리가 공중으로 붕 떠서 자신의 몸을 뽐내고 다시 바다로 다
누린내풀 (Tripora divaricata) 무더위에 지친 날의 연속이지만 절기가 바뀌고 한밤중은 조금 시원한 맛이 느껴지는 듯합니다. 이렇게 무더위의 힘이 살짝 빠질 무렵이 되면 산야에는 예쁜 보라색의 꽃이 피어납니다. 예전에는 흔하게 볼 수 있었는데 요즘은 발품을 팔고 돌아다녀야 겨우 볼 수 있는 꽃이 되었습니다. 하지만 자생 분포는 전국적이기 때문에 관심을 가지고 찾는다면 아마도 예쁜 꽃을 찾아볼 수 있지 않을까 생각됩니다. 누린내풀은 꽃술이 둥글게 휘어진 것이 미용실에서 고데기를 이용하여 멋부린듯한 모양을 하고 있습니다. 색상도 누구나 좋아할 보라색입니다. 이 멋진 모습에 현혹되어 줄기를 자르거나 꽃을 만지면 심한 누린내를 풍겨 꽃에서 멀리 떨어지고 가까이 할 생각을 하지 않게 됩니다. 이런 이유로 누린내풀을 관상용으로 기르는 경우가 없습니다. 누린내풀은 어쩐 일로 이런 냄새를 풍기게 되었는지 알 수는 없지만 보면 볼수록 그 모습은 아름답고 예쁘다는 것은 부정할 수 없는 사실입니다. 누린내풀의 꽃말은 ‘내 이름을 기억하세요’라고 합니다. 아마도 누린내풀 실물을 만난 경우 누구나 한 번쯤은 꽃을 들여다보려고 줄기를 잡고 코끝으로 당기게 될 것이고 강력
‘문제행동은 구조의 신호’ ‘문제행동은 구조의 신호’라는 《공부 상처》(저자 김현수) 선생님 말씀을 현장에서는 종종 잊는다. 마음이 가지 않고, 문제행동 때문에 상처받는 탓에 방어하기 바쁘니 여유가 없어서다. 그날은 모처럼 선생님 말씀을 되새겨보자고 다짐하고 일과를 시작했다. 교실에서 외톨이로 떨어져 있어 이미 공지된 수행평가 날짜를 본인만 모르는 여학생이 있었다. 《이기적 유전자》 원서를 책상 위에 펴놓고는 졸기 일쑤인 아이였다. 선생님들과 계속 다투고 끝내는 언짢게 돌아가서 교무실에서는 위험 학생으로 점찍고 고개를 절레절레 흔들었다. 아이는 4교시 수업 전 찾아와 보건실에 가서 누워있겠다고 확인을 받으러 왔다. 알겠다고 하고 수업을 들어가면서 후문을 보니 닌자처럼 담을 넘는다. 5교시는 부담임 임장지도(현장수업)라 수업에 들어가니 허겁지겁 아이가 자리에 앉으면서 휴우 부채질을 한다. 마치 안 들키고 무사히 들어온 것에 자축하듯이. 복도로 불러 담 넘은 이유를 묻고 그동안 관찰했던 이야기를 전하면서 이런저런 당부를 했다. 아이들과 어울리고 싶지 않다는 이야기부터 생리통이 심하다는 이야기까지 그저 변명을 일관하는 말뿐이었다. 초반에는 노력하다가도 조금만 시들
막바지 무더위를 달래는 향기 – 네롤리 이야기 여름의 끝자락, 지친 몸과 마음을 부드럽게 감싸는 향이 있습니다. 바로 네롤리(Neroli) 에센셜오일이죠. 네롤리는 오렌지나무의 순백의 꽃에서 증류해 얻는 귀한 아로마 오일입니다. 하나의 오렌지나무에서 얻어지는 에센셜오일은 크게 세 가지로 나뉩니다. 잎과 가지에서 추출하는 패티그레인(Petitgrain), 껍질에서 얻는 상큼한 오렌지 스윗(Orange Sweet), 그리고 꽃에서 피어나는 우아한 향의 네롤리(Neroli). 각각의 오일은 서로 다른 향과 효능을 지니며, 특히 네롤리는 고급스러운 플로럴 시트러스 향으로 ‘귀족의 향기’라 불린답니다. 왕비가 사랑한 향, 네롤리 네롤리라는 이름은 17세기 네롤리 공화국의 왕비에서 비롯되었습니다. 왕비는 오렌지꽃 향을 사랑해 장갑, 목욕물, 의복 곳곳에 이 향을 스며들게 했다고 합니다. 그 부드럽고 매혹적인 향은 왕비의 트레이드마크가 되었고, 그녀가 이 향을 꾸준히 즐겨 회춘했다는 이야기가 전해지죠. 심지어 그녀가 70세에 이르렀을 때, 50대의 폴란드 국왕으로부터 청혼을 받았다는 신화 같은 일화까지 남아 있습니다. 이 이야기가 사실이든 아니든, 네롤리의 향이 얼마나
함께 살아갈 용기, 함께 쓰는 미래 우리는 지금 인구절벽이라는 이름의 낯선 시간 속에서 살아가고 있다. 저출산과 고령화가 사회의 전면을 장악하면서, 이전까지 주변부에 머물러 있던 ‘다문화’는 더 이상 변두리 담론이 아니다. 농어촌의 초등학교 교실부터 도시 산업단지의 저녁 거리까지, ‘한국 사회’라는 풍경 속에서 다문화는 이미 현실이자 일상이다. 그러나 현실로서의 다문화가 익숙해지는 만큼, 그 이면에서 자라나는 문화적 긴장과 충돌의 가능성은 점점 더 날카롭게 우리를 시험하고 있다. 불편한 질문 - 우리는 준비되었는가? 최근 일부 시민들 사이에서 “이민자 자녀가 자라서 한국 사회에 적대감을 갖게 되면 어쩌나”라는 우려가 들려온다. 이는 무슬림 2세들이 유럽에서 종종 겪은 정체성 충돌이나 사회부적응 사례를 연상케 하며, 한국도 그러한 사회 갈등의 길을 걷는 것은 아닐까 하는 불안을 품고 있다. 특히 이주배경 청소년, 그중에서도 중도입국 청소년은 한국어와 문화 적응의 이중 장벽 앞에서 흔들리는 경우가 많다. 학교에 적응하지 못하고 이탈하는 비율은 일반 청소년보다 두 배 이상이며, 상당수가 비정규 노동시장에 조기 진입해 ‘사회적 이방인’으로 머무른다. 그렇다면, 이러
광복절,, 미군정의 시작인가? 대한민국 임시정부의 연속인가? 멸망과 건국으로 본 한국사의 흐름 1945년 8월 15일 우리는 광복을 맞이했다. 그럼 우리나라는 1945년 이후 어떤 나라가 되었을까. 나라를 되찾았으니 당연히 나라 이름이 있어야 한다. 그런데 우리는 이 시기를 미군정시기라고 부른다. 이상하지 않은가. 나는 대한민국 임시정부라고 부르고 싶다. 한국의 역사는 첫 국가 고조선부터 지금의 대한민국까지 꾸준히 이어왔다. 5천년의 긴 역사를 멸망과 건국으로 연결하면 어떻게 될까. 여러 가지 견해가 있을 수 있겠지만 나는 이렇게 본다. 고조선의 건국(기원전 2333) 고조선의 멸망(기원전 108)과 고구려의 건국(기원전 107) 고구려의 멸망(668)과 발해의 건국(684) 발해의 멸망(925)과 고려의 건국(918) 고려의 멸망(1392)과 조선의 건국(1392) 조선의 멸망(1897)과 대한제국의 건국(1897) 대한제국의 멸망(1919)과 대한민국 임시정부의 건국(1919~1945~1948) 일반적으로 알고 있는 멸망연대와 건국연대가 다른 것이 몇 개 있다. 먼저 하나의 질문을 하고자 한다. 고대 삼국 가운데 가장 먼저 나라를 세운 나라는 어떤 나라일
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